Måned: januar 2019

God dag.

Fordi en innskriver i et lokalt medium her på traktene la for dagen at hun tror at jeg bare ytrer meg i lokale medier, så publiserer jeg idag her på bloggen en artikkel skrevet for franske media. Hvis jeg får overskudd en dag, skal jeg oversette den til norsk og publisere den i «lokale media». Enn så lenge kan dere jo se hvor mye dere forstår av en artikkel på fransk. Prioren på Munkeby var så artig å vaske teksten min. Og takk for det! Hadde Surnadal kommune hatt hodet med seg og kjent sin besøkelsestid, så ville han ha vært prior på det tiltenkte klosteret på Toppen her ute på Glærum, og VM-gullmedaljene Munkeby-osten har høstet på World Cheese Award ville ha vært bragt hjem i triumf til Surnadal! Men, der sov Surnadal kommune i timen, dessverre. Nå kan vi jo se på om nordmøringene klarer å befeste Gange-Rolv som nordmøring igjen, etter at sunnmøringene har stjålet ham og beholdt ham en tid. Den franske prioren på Munkeby syntes det var en interessant artikkel. Det samme melder også hovedorganisten i Sacré Coeur fra Lyon. Værsågod:

A l’occasion du millénaire du baptême de Saint Olav, patron de la Norvège, baptisé à Rouen en 1014 – et parce que je suis née dans la région de Nordmöre en Norvège – je me suis beaucoup interessée au lieu de naissance de Rollon, le premier duc de Normandie.

La région la plus au nord de la côte ouest norvégienne, Möre og Romsdal fylke, est partagée en trois zones: Nordmöre avec la ville de  Kristiansund, Romsdal avec la ville de Molde au centre – et Sunnmöre avec la ville d’Ålesund.

L’été dernier j’ai lu dans le journal local ici qu’une délégation à l’initiative d’un nouveau centre/musée viking à Rouen, est venue à Ålesund pour visiter le lieu d’origine de Rollon/Gange-Rolv sur l’île de Giske à côté d’Ålesund. Je crains d’ailleurs que cette délégation ne se soit arrêtée trop au sud, car ici à Nordmöre, nous avons toujours été de l’opinion que le père de Gange-Rolv était de Bremsnes sur l’île d’Averøya à côte de Kristiansund.

Nous disons volontiers ici que les gens de Sunnmöre nous ont volé Gange-Rolv. Les gens de Sunnmöringer étaient d’une « tribu » avec des hommes de courte taille, aux cheveux foncés, pleins d’initiative et d’énergie, chasseurs de phoques dans les mers polaires – des « gründers » « aventuriers », en bref : très doués en tout ! Tandis que les gens de Nordmöre sont grands, sveltes, aux cheveux blonds/roux – plutôt nonchalants, les mains dans les poches en attendant la prochaine venue des harengs pour la pêche annuelle et faire ensuite la fête !

Encore aujourd’hui, pendant que les gens de Nordmöring pensent, les gens de Sunnmöring font ! Ainsi ces derniers nous ont volé Rollon/Gange-Rolv! Ils ont érigé une statue dans le parc d’Ålesund. Ils ont participé aux célébrations historiques de Rouen et en Normandie. Ils ont fait venir Mme. et Mr. Jean Renaud à Ålesund avec le tapis de Rollon/Gange-Rolv. Mais c’est  une dame de Nordmöre qui a pris l’initiative du grand millénaire du baptême de Saint Olav avec une fête de 5 jours à Rouen en 2014, avec aussi l’oratorio « Le Baptême de Saint Olav » donné en concert à Stavanger en Norvège, et aussi à Sainte Clotilde, à Paris.

Pour trouver la vérité sur de l’origine de Rollon/Gange-Rolv je me suis plongée dans les livres qui en parlent : Les livres du prof. Jean Renaud à Caen/Bayeux, Les Sagas des Rois de Norvège de Snorre Sturlason d’Islande et les livres de P.A.Munch – le grand historien norvégien qui a passé des années dans les archives du Vatican. Il me semble que les deux historiens – prof. Renaud et P.A.Munch – reprennent approximativement le récit de Snorre.

Voici la conclusion de ma recherche:

1.Rollon est le même homme que Gange-Rolv, et il était norvégien et pas danois.

2. Il était fils du comte Ragnvald Mørejarl qui avait son siège à Bremsnes/Averøya à côté de Kristiansund, Nordmöre.

3.La délégation de Normandie à l’été 2018 n’est pas allée suffisammant au nord pour trouver le lieu de naissance de Gange-Rolv/Rollon. Il fallait continuer avec 4 – 5 heures de route supplémentaire, et le pauvre passionné qui a voulu célébrer la visite par courir un maraton magnum, Ålesund/Giske – Rouen, il n’a pas fait la distance correcte… !

Mes raisons pour ces conclusions :

1.Les danois se sont pour le plupart installés en Angleterre, et les norvégiens surtout sur le continent, et pas seulement en France. L’anecdote de cet homme qui était si grand qu’il n’y avait aucun cheval qui pouvait le porter, concerne aussi bien Gange-Rolv en Norvège que Rollon à Rouen, c’est pourquoi j’ose dire que les sagas parlent du même homme : Gange-Rolv et Rollon sont la même personne venant de la Norvège. Et le nom de Normandie n’est pas venu du nom de Danemark !

2.Quand Harald Hårfagre (Harald aux beaux cheveux) conquit le sud-est de la Norvège, il vint ensuite vers le nord, à Trondheim où il fit sa « base ». Il fit construire des maisons pour lui-même, sa cour et sa garde, c’est aussi là que fut construite sa flotte de drakars pour conquérir ensuite la côte. Un été, il prit Nordmöre et Romsdal, à la bataille de Solskjel, à l’est de Kristiansund avant de retourner passer l’hiver à Trondheim. Il installa Ragnvald Mörejarl, le père de Gange-Rolv/Rollon, comme comte à l’entrée du fjord de Trondheim,  c’est à dire à Bremsnes/Averøya, c’était logique au plan stratégique ! Trondheim et la région de Trondheim était une région très riche avec une bonne terre agricole pour se nourrir, des forêts pour construire des drakars, et le fjord qui procurait du poisson. Trondheim était déjà un centre très estimé et important en Norvège. L’année suivante, Harald après une deuxième bataille à Solskjel, conquit Sunnmöre, qu’il  ajouta au comté de Ragnvald Mörejarl. Que Ragnvald Mörejarl fût le père de Gange-Rolv/Rollon est prouvé par les sagas. Surtout par le « kvad » (poème) fait et récité devant Harald Hårfagre par la mère de Gange-Rolv/Rollon pour demander la grâce de son fils que le roi voulait punir en l’envoyant en exil car il s’était livré au pillage  d’une région à l’interieur de son royaume, où le roi Harald avait strictement interdit « ces comportements vikings ». Mais le « kvad » maternel n’avait porté aucun fruit. Gange-Rolv/Rollon dût fuir le pays vers les îles de l’ouest – puis à « Valland » = en France.

3.La visite de 2018 des rouennais à Giske/Ålesund était donc à une fausse adresse, Giske/Ålesund. Ce n’était pour le roi pas une place à défendre par le père de Rollon. C’est à l’entrée au fjord de Trondheim qu’il fallait monter la garde ! À Giske/Ålesund il n’y avait rien à garder et à defendre. Puis, si on regarde la carte de Norvège en 1054, on voit dans le livre de P.A.Munch, que Nordmöre était une très grande région à l’époque, tandis que Romsdal et Sunnmöre sur la carte sont petits en comparaison.

Pour finir :

Il est maintenant important que les gens de Nordmöre sortent les mains de leurs poches pour monter une statue gigantesque de Gange-Rolv/Rollon à l’entré de Trondheimsleia – le passage vers le fjord de Trondheim. Moi, qui habite le fjord de Surnadal à l’est de Bremsnes/Averøya/Kristiansund, j’ai initié le millenaire du baptême de saint Olav, notre patron de la Norvège, à Rouen, en 2014, et j’ai déclaré que – La Norvège moderne est née en France ! Mais, cette naissance avait son debut avec Gange-Rolv/Rollon de MA ! région de Nordmöre !

Surnadal, Nordmøre – la veille d’Epiphanie 2019.

Dordi Skuggevik

 

 

 

 

Ropstad-intervjuet i NRK ikveld var ikke vakkert, and we were not amused, vi syntes ikke det var morsomt. NRK hadde valgt seg ut den av de nye statsrådene som var mest sårbar for NRK’s kristendomshat, den som hadde minst mediaerfaring, en ung mann som er sliten av et voldsomt profesjonelt kjør de siste ukene, og som er småbarnsfar med korte netter. NRK satte tommeskruen på ham og inkvisisjonens bøddel dro til. Det ble meget stygt. NRK har funnet seg en ny rev, blåst i jakttrompeten og forbereder sitt neste mediadrap.

Jeg har nettopp lest bestselleren fra USA som tar for seg temaet: Hvordan beholde sin integritet gjennom politikkens kompromisser. Ropstad er nå den beste illustrasjon av temaet i denne boken, allerede før han kommer til NRK’s bøddel: Han har allerede måttet gå på akkord med seg selv i arbeidet med plattformen til den nye regjeringen. Det er allerede en stygg historie som viser hva et liv i politikken kan komme til å koste.

Den amerikanske boken har et helt kapittel om Thomas More, som ikke var villig til å svekke sin integritet med et liv i toppolitikken, og som gav som resultat at Henrik VIII lot ham halshugge. Derfor er han idag Sankt Thomas More. Nå mangler det bare at Kristelig folkeparti lar seg dupere av NRK’s bøddel og fullbyrder mediadrapet – med å  støte Ropstad ut i kulden. Måtte Gud forbyde det! Velg ham til formann! Etter dette MÅ Kristelig folkeparti ta ham som formann!

Og til slutt: Vi foran TV-skjermene er gørra lei av NRK’s homo-mas, abort-mas og annet mas – vi vil ha viktigere saker brettet ut, debattert og diskutert!

Glærum, 23.januar- 2019

Dordi Skuggevik

 

Den amerikanske boken kan kjøpes på Amazon:

Render unto Caesar.

Serving the Nation by Living Our Catholic Beliefs in Political Life.

Skrevet av den fransk-indiansk-amerikanske Charles J. Chaput,

Erkebiskop av Philadelphia.

Dette året fyller Sametinget 30 år. Stortinget som avfødte Sametinget, og slik segregerte samene fra nasjonalstaten i et slags apartheidopplegg, et slags parallellsamfunn, bør ta opp Sametinget til revurdering, og se om det bør fortsette eller om det bør legges ned. Stortinget opprettet Sametinget i beste mening, men det utvikler seg ikke bra.

Vi har fire samespråk i Norge, og nord-samisk og sør-samisk er like forskjellige som tysk og norsk. På dette ser vi at den «samiske befolkning» i Norge er ikke noen ensartet gruppe. Sametinget i Karasjok representerer derfor ikke noen ensartet gruppe. Og i hvilket område har Sametinget sin jurisdiksjon? Sitt nedslagsfelt? Sine «undersåtter» – når alle i samemanntallet er spredt utover hele nasjonalstaten Norge?

I det siste har det dukket opp kart over Norge i media der Nord-Norge – helt ned til søndre fylkesgrense i Trøndelag har en egen farge, og det står skrevet Sápmi (Sameland) over hele denne delen av Norge. Når en vet hvor få samer som bor i dette området i forhold til nordmenn, så blir det rett og slett for dumt.

Samene idag er også spredt utover i alle profesjoner – leger, advokater, håndtverkere, musikere etc. og Oslo er den kommunen der det bor flest samer. Samene bor idag i oppvarmede hus og kjører motoriserte fremkomstmidler. De er kort sagt moderne mennesker, integrert i det moderne Norge, i nasjonalstaten. De har sine bunader og sin folkemusikk og sin folklore, slik som folkegrupper ellers i landet har det. Samene er ikke noe mer eksotiske og ekstraordinære enn setesdøler, hardinger, telemarkinger og andre kulturkretsgrupper. Når jeg fra Nordmøre kommer inn i en butikk i Oslo er det heller ingen der som forstår mitt hjemmespråk. Jeg kunne like gjerne snakket samisk for den del.

Ilokonvensjonen har feilaktig utropt samene til Norges urbefolkning. Nordmennene har vært i Norge i 10.000 år. Samene trakk inn fra øst først på 1000-tallet, selv om streifere trolig hadde vært her før, så det er nordmennene som er Norges urbefolkning. Samene var et jeger- og sankerfolk som lærte å holde tamrein av fastboende norske bønder som allerede praktiserte å holde tamrein – sammen med annet bufe. Det finnes skriftlig dokumentasjon på dette fra 800-tallet i England: Bofaste bønder i Norge holdt tamrein før de nomadiske samene kom.

Det er nå to sørsamefamilier i Rennebu som driver med litt tamrein, og som liksom skal ha rettigheter til å overkjøre beiteretten og utmarksretten til grunneiere i Trollheimen. I Vågå og Lom er det også tamreinlag, men de er drevet av ikke-samer, og har vært det i lange tider. De må pent gjøre avtaler for reinbeite med – og forholde seg til, grunneierne og gårdsdriften i området, mens de to samefamiliene i Rennebu kan påberope seg assistanse fra Sametinget i Karasjok – her nede i Midt-Norge. Det blir for dumt! Det blir en type omvendt rasisme som en ikke vet om en skal le eller gråte av.

Sametinget ble opprettet på grunn av at Stortinget ville gjøre bot for fedres misgjerninger i nasjonalstatens integrasjonspolitikk overfor de nomadiske samene for et par hundre år siden. Stortinget ble grepet av et prektighetsbehov og en bølge av snillisme lenge i ettertid – og gikk til det merkelige skritt å segregere samene i et hverken-eller apartheidaktig selvstyre uten definisjon eller geografiske grenser. Et slags selvstyre «i skyen».  Det er på tide å innse feilgrepet og bruke 30-årsjubileet for Sametinget som avslutning på dette merkelige parallellstyringsopplegget, for hvis ikke Stortinget avslutter dette eksperimentet sitt, kan vi komme til få mange ting: Pakistanertinget, Balkantinget, Sigøynertinget, Sauebondetinget, Todalen fristat, Tinget for adopterte koreanere o.s.v.

Glærum på Nordmøre, 21.januar – 2019.

Dordi Skuggevik

I innlegg på Trollheimsporten og i Driva står det et motsvar til det jeg skrev om Norges urfolk – at det er nordmennene som bosatte seg i Norge for 10.000 år siden som er Norges urfolk, ikke samene som – ifølge professor emeritus i historie (UiO), Benedictow, kom fra øst og inn i Norge på 1000-tallet.

Jeg har ingen kjennskap til Kvitberg, og trodde faktisk jeg leste et innlegg fra en person fra historieseksjonen på Dragvoll – som prof.Benedictow har gått i rette med innen same-historien i Norge. Ut fra det syntes jeg etterhvert at innlegget var en merkelig blanding av historiske fakta, synsing, personangrep, omskrivning av det jeg hadde sagt – og lemfeldig historiefremstilling. Jeg fant etterhvert ut at Kvitberg er bosatt i Rindal, har arbeidet i flere kommuner og er sosionom. Medlem av soknerådet i Rindal, stod det også. Siden hun bruker ordet «øvrigheta» to ganger, trekker jeg den slutningen at hun stemmer SV, med de implikasjoner det kan ha i saken.

Jeg skal ikke imøtegå alle punkter som Kvitberg indignert og aggressivt kaster på bordet i sitt karakterdrap på meg, og hennes  tendensiøse og til dels fordreide omtaler av punkter i min tekst, men jeg kan trøste Kvitberg med at jeg underviste mine elever i dalføret om sameopprøret i Finnmark, lenge før noen andre kjente til den skampletten på Norges historie som dette er. Sameopprøret med de forferdelige halshuggingene som foregikk i Kautokeino i 1852 ble ikke kjent for folk i Norge før den flotte filmen om denne tildragelsen kom. Alt var sensurert bort og rensket ut av alle historiebøker og leksikon, men jeg visste om det fordi komponisten Jon Persen var i ferd med å skrive en opera om det. Han foreleste om dette arbeidet sitt på universitetet i Trondheim da jeg studerte musikk der. Vi studentene var veldig sjokkert over at vi aldri hadde hørt om dette, men mine elever skulle få vite om det!

En opplysning skal Kvitberg ha takk for: Hun forteller om Norges eldste spor etter sørsamer – som er funnet i Rindal, og som er datert til omkring Kristi fødsel. Det var ukjent for meg. Fra den tiden stammer også navnet på stedet der jeg bor på indre Nordmøre: Glærum. Vi kan neppe kalle sporene i Rindal etter samer for «bosetting», fordi de var nomader. Disse tidlige sporene i Rindal etter samer må nødvendigvis være etter streifere. Alle folkevandringer begynner med speidere, som streifer inn i området for å se på forholdene der. Prof. Benedictow ser heller ikke bort fra at det kunne vært enkelte få fjellsamer i indre Finnmark før de kom i kontakt med fastboende nordmenn på 1000-tallet i det som i dag er nordvestre Troms/Finnmark.

Vel, da har Kvitberg datert spor etter samer 2000 år tilbake, mot professorens 1000 år. Kvitberg går ganske fort over til rundhåndet å omtale disse 2000 årene som «flere tusen år» – ja, hvor mange 1000 år mener Kvitberg?

Vi sitter ifølge Kvitberg da tilbake med 8000 år hvor nordmennene var bosatt i Norge – før samene trakk inn fra øst. Så: Hvem skal da anses som Norges urfolk? Nordmennene, selvfølgelig. Og det har jeg tenkt å skrive til FN om, for å fortelle dem om at da ILO-konvensjonen fastslo at samene er Norges urbefolkning, så bygget de på feil informasjon fra noen her i Norge – for det er en vitenskapelig historisk uredelighet å hevde at samene er Norges urfolk, når det er nordmennene som er urfolket i Norge.

Glærum, 20.januar – 2019.

Dordi (Glærum) Skuggevik

 

 

 

Nyttårsbrevet fra den drivende kraft i Choeur Grégorien de Paris, Louis-Marie Vigne, ankommer med en rykende fersk CD: Prière pour temps de détresse, Un hommage grégorien aux chrétiens d’Orient (Bønn i tunge tider. En gregoriansk hyldest til Orientens kristne ).

Innspillingen er gjort sammen med nonnekoret i benedictinerklosteret Notre Dame de Miséricorde i Rosans i de franske Alper. Nonnene i Rosans synger alle tidebønner og messer gregoriansk. De kan virkelig synge! Jeg har en mistanke om at de har vært kurset av Jaan-Eik Tulve, som har holdt kurs mange ganger også i Norge.

Dirigenter er Louis-Marie Vigne og Tobias-Sebastian Dreher. Kunstnerisk leder: Gedrius Gapsys. Lydteknikere: Martin Vigne og Jean-Charles Wintrebert. Foto: Notre Dame-klosteret og Angela Liu, Fader Michael Najeeb op og Hervé Lamy.

Rommet hvor innspillingen er foretatt, er sognekirken Saint-André-de-Rosans. Den er det gamle refektoriet fra klosteret som Cluny grunnla her i 988. Lydkvaliteten er oppsiktsvekkende. Jeg har hørt Paris-koret i mange rom gjennom mange år og på mange plater, men aldri har jeg opplevd dem med en så høy kvalitet både sanglig og lydmessig.

Forsidebildet er fra Dominikanerklosteret i Mossoul i 2017 etter at det ble ødelagt av IS. På baksiden er det bilde av ruinene av det gamle klosteret Saint-André-de-Rosans. De kristne klarte selv å ødelegge det meste av dette klosteret i religionskrigene på 1300-tallet – uten hjelp av IS, og den franske revolusjon tok sluttrunden på destruksjonen.

Innspillingen ble gjort første uke i september 2018, der koret også sang messe 2.sept. – dedisert til, og i union med de prøvede kristne i Irak, Syria og Libanon, skriver de i CD-heftet.

Første spor er Jeremias’ bønn, sunget på arameisk av Fader Fadi Lion, som var rektor på presteseminaret i Erbil i det irakiske Kurdistan, men som nå er prest i den kaldeiske kirke i både Lyon og i Paris. Han er den som ivaretar overføringen av den kaldeiske liturgiske musikken, står det å lese. Som den siste i barneflokken på 10 i Bagdad, ble han undervist denne gamle sangtradisjonen av sin far – helt fra 7-årsalderen. Sangen er umulig å notere, opplyser Louis-Marie Vigne. Hans åpningssolo på arameisk, Jermias’ bønn, er gripende: Kom ihu, du Evige, dette som har hendt oss.

I CD-heftet har de trykket de latinske tekstene med fransk oversettelse.

Vi kan gjerne sette opp første frase i alle sporene, og se hvilken tekst som da kommer frem. (Advarsel: Dette er tung tids tale gjennom 2000 år.)

Kom ihu, du Evige, dette som har hendt oss.

Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forlatt meg?

Gud, glem aldri i evige tider – din godhet og din nåde.

Kyrie Eleison!

Ved Babylons floder, der satt vi og gråt.

Reis deg, Herre, for å forsvare meg og dømme min sak.

Måtte alle de som fryder seg over min ulykke,

bli slått av forvirring og skrekk.

Herre, før min sak, og fri meg fra urettferdigheten.

Herre, jeg lider under volden, hva skal jeg si til mine fiender?

De vantro sa, slå ned den rettferdige, for han motarbeider oss!

Fri meg, Herre, fra Løvens munn!

Forsvar meg Herre fra synderhånd og falske dommer!

Fader, la denne kalk gå meg forbi.

Jeg sier dere, mine venner, frykt ikke dem som forfølger dere.

Jeremias: – Jeg er mannen som har kjent ulykken.

Og mørket falt på da jødene hadde korsfestet Jesus.

Dies iræ – På vredens dag skal Jorden legges i aske!

Jermias: Takket være Herrens kjærlighet, ble vi ikke tilintetgjort!

Selv om jeg går i dødsskyggens dal, frykter jeg intet.

Til deg Herre, setter jeg min lit.

Herre, du er min borg, min tilflukt, min frigjører.

 

De rettferdiges sjeler ligger i Herrens hånd, intet ondt skal vederfares dem, de synes døde, men de hviler i freden. Alleluia.

Hvor får vi kjøpt CD-en? Ja, si det… Det står ikke noe på embalasjen, hverken plateselskap, internettadresse eller noe annet navigeringspunkt, men Louis-Marie Vigne ber interesserte henvende seg direkte til korets internettadresse: contact@choeur-gregorien-de-paris.asso.fr eller til hans egen e-adresse: l.m.vigne@orange.fr

Pris. 15 € –  porto inkludert.

Glærum, 15.jan. – 2019.

Dordi Skuggevik

 

 

Den lutherske kirke i Norge gifter etterhvert hvem det skal være, også i Norges gamle nasjonalkirke, ser det ut til. Muslimen Haddy N’jie skal ifølge diverse mediaoppslag, gifte seg i Nidarosdomen den 1.juni – med tidligere kirke- og kulturminister  Trond Giske.

Sist sommer satt jeg en dag og leste ukeblader på fastlegens venterom, og der stod Haddy Njie fram som muslim – i Allers, tror jeg det var. Hennes far var muslim, og følgelig er hans barn muslimer. Haddy N’jie kan ikke forlate Islam, fordi da kan hun risikere å bli drept av sine trosfeller. Hva vil hennes trosfeller foreta seg hvis hun gifter seg – av alle steder, i Nidarosdomen? Har Nidaros biskop tatt en telefon til imamen i Trondheim og spurt hva han synes, hva han vil foreta seg? Nidaros biskop sitter med et stort ansvar hvis Haddy N’jie blir gift i Nidarosdomen, fordi hun kan bli drept. Eller har Nidaros biskop tenkt å ha en felles muslimsk/kristen vielsesseremoni? Det er vel allerede ganske spesielt innen kirkeloven at Nidarosdomens presteskap har døpt Haddy N’jie’s muslimske datter, for datter av en muslimsk mor – er muslim, ifølge Islam.

En annen sak er brudgommens mangel på selvinnsikt og selvkritikk. Som minister for både kirke og kultur burde han ha gått foran med gode eksempler. Men, det har han ikke gjort. Han fikk først barn med én kvinne uten å gifte seg med henne, og som han forlot. Så fikk han barn med kvinne nr.2 – uten å gifte seg med henne. Så fremstod han som en av de virkelig store mannsgrisene i MeToo-kjøret, noe som fikk som konsekvens at han falt fra maktens tinder, for egen hånd (for ikke å bruke en annen kroppsdel som symbol). Med denne personhistorikken, burde Giske ha litt lavere sigarføring og holde en lavere profil. Han burde i all stillhet gifte seg hos byfogden, eller i moskéen i Trondheim, siden bruden er muslim.  Vi som har sett muslimen Haddy N’jie på «Kvelden før kvelden» i NRK TV år etter år, har sett at hun er praktiserende muslim, for hun har enda ikke tygget i seg ribbesvorbiten som begeistrede NRK-tantedamer har stukket til henne når ribben kommer ut fra ovnen. Hun bare later som om hun smaker på den.

Foreldrene til Giske stiller som klakkører til Nidarosdom-opplegget via sms til norske media. Kanskje det er her, med ukritisk støtte fra foreldrene at Giske har mistet sin selvinnsikt og sin mangel på selvkritikk, og frekkheten hans har fått vokse seg gigantisk – for med høyprofilert vielse i Nidarosdomen, viser han en usedvanlig frekkhet. Eller er det dumhet? Trolig begge deler.

Ett er sikkert: Det kommer ikke til å bli servert svinestek i dette bryllupet, heller ikke svineribbe eller svinemør fra Sunnmøre . Øya Giske ligger om kjent på Sunnmøre.

Glærum, 14.januar – 2019.

Dordi Skuggevik

 

Tjuainndags-Knut

jagga jula ut!

Men trettainnda’n

så va’ det gjort:

e hæle greinn

det gikk så fort!

Jøs å pynt vart vækk ti æn fart,

e mørkra sto’ vi,

å stussle’ det vart.

Kaffær koinn di ‘kje veint

på’n tjuainndags-Knut?

Kaffær mått’di no –

så fort,

kast jula ut?

 

DS

Kjære alle dere som leser bloggen min.

Godt nyttår 2019!

Jeg håper dere alle har hatt en hyggelig jul, og jeg vil ønske dere alle alt godt i det nye året. Dere kan jo begynne med å feire Hellige-tre-kongers-dag 6.januar!

Nå blir det litt stille på bloggen, fordi jeg skal fortsette med å skrive på en bok om 1000-årsjubileet for dåpen av Olav den Hellige og hans store følge – som ble feiret i Rouen i Normandie i oktober 2014. 1000-årsfesten gikk over 5 dager i Rouen, med «Vorspiel» i Stavanger og et «sideopplegg» i Paris, parallelt med Rouen.

Jubileet fikk stor oppmerksomhet og vakte stor begeistring i Frankrike, men ble i tankevekkende stor grad ignorert av norske media. Fordi det var så historisk det som foregikk med dette jubileet, er det nesten påkrevet å dokumentere det som foregikk i form av en bok.

Jeg begynte på dette arbeidet akkurat for et år siden – 2.januar 2018, men la det bort for å arbeide med diktene til Anders S. Glærum, bror til «Tante Borg».  Det manuset er nå oversendt til Anders sin dattersønn for videre initiativ.

Da jeg forberedte meg på å begynne igjen tidlig i høst, kom komponisten av oratoriet «Olav den Helliges dåp» – som åpnet 1000-årsjubileet i Rouen, og ville ha en ny libretto for et Påske-oratorium. Han fikk librettoen medio november, og er i gang med å skrive musikken. Han beregner fremføring av dette verket før Påske 2020, sannsynligvis i Oslo. Det blir sunget på latin og nynorsk.

Av og til vil jeg vel legge noe ut på bloggen, så jeg håper dere vil kikke innom av og til. Videre håper jeg å bli ferdig med boken om Olavsjubileet til tiden når hagen begynner å rope på hjelp. Det betyr vel – til Påske. Jeg ser allerede 2-3 cm av spirene til snøklokkene, så her er det best å hive seg på PC-en, og samtidig glede seg til våren!

Hei så lenge!

Hilsen Dordi Skuggevik

Glærum, 2.januar 2019.

Da jeg oppholdt meg 7 måneder i USA i 1985, leste jeg i en avis at arkeologer mente å ha funnet sport etter vikinger i Uruguay. Det hørtes noe på jordet ut den gangen, men senere er jeg kommet til at det kan ha vært tilfellet. Især etter at jeg hadde lest Kåre Prytz sin bok – Lykkelige Vinland.

Vikingene kan ha kommet nedover langs kysten fra bosettingene på den nordamerikanske østkysten, og de kan ha kommet med passaten fra Vest-Afrika.

Første teori:

Flere kilder nevner at Vikingene kan ha bosatt seg så langt sør som til Chesapeake Bay, Amerikas største elveos, der hvor Washington DC ligger, og de kan ha bosatt seg så langt sør som ved Savannah. Det er veldig ulikt vikingene i den store vikingekspansjonen at de stopper der. Hvis noen av dem kom nedover til Caribia, så ville det jo etterhvert bli utrolig spennende for vikingenes oppdagelsestrang. Fortsatte de, ville de komme til utrolig spennende steder, som den store elveosen til Amazonas, Amazonas-jungelen og dyrelivet der – og kom de så langt ville de ikke klare å stoppe – av pur nysgjerrighet. Kom de så langt som til Uruguay, ville de igjen oppleve årstider som de kjente igjen hjemmefra, fra Nord-Europa, og når det så var langt hjem igjen – hvorfor ikke bli der?

Andre teori:

Vi vet jo at vikingene dro inn gjennom Narvasund/Gibraltar og innover Middelhavet.  Etter at de hadde bosatt seg i Normandie, bygde de opp store bosettinger på Sicilia. Væringene (vikingene) utgjorde garden for keiseren i Konstantinopel/Miklagard.

Det er klart at vikingene også ville utforske landet sør for Gibraltar. Der traff de på en fantastisk seilingsvind: Passaten. Første området de ville treffe på i Passaten, var selvfølgelig Canariøyene. Noen må ha bosatt seg der, for når spanjolene kom til Canariøyene på 1400-tallet, så traff de på Guanchene. Det var folk på 2 m og som var blonde og blåøyde.  Spanjolene slaktet dessverre ned omtrent hele Guanche-befolkningen. Hvis en går på Museo Canario som ligger rett ved Katedralen Sankta Anna i Las Palmas, vil en se mange Guanche-skjeletter som er satt opp i glasskap. Alle var høyere enn meg som måler 179 cm. Vi vet at på grunn av det fine klimaet i Vikingtiden, ble folk veldig store. Arkeolog Anne Stahlsberg fortalte meg at da hun var med og gravde ut skjeletter fra Vikingtiden på Grønland, så var de 2 m.

Det er logisk at flere av dem som kom så langt som til Canariøyene, ville fortsette, siden de hadde denne flotte seilingsvinden. Noen traff kanskje ikke på Canariøyene og seilte direkte videre, og ser en på kartet, så ville de etterhvert havne på Brasil- og Uruguay-kysten.

Kanskje kom vikingene til Uruguay etter begge disse rutene? Hvem vet? Begge deler er mulig. I denne sammenhengen kan nevnes at en katolsk prest fra Uruguay, som hadde studert gregorianikk i Paris, var med i det gregorianske koret da oratoriet «Olav den Helliges dåp» ble framført i Stavanger, Rouen og Paris i 2014!

Glærum, Nyttårsdag – 2018.

Dordi Skuggevik