Forfatter: dordis

På et av alle TV-programmene omkring Samefolkets dag 6.februar, fikk jeg for første gang kjennskap til Stalins holocaust på samene som bodde i nordvestre Sovjet.

Stalin kom opp der i 1937. Han hadde planer om å bygge ut sovjetiske militæranlegg i området. Her oppdaget han at de samiske nomadene migrerte fritt over grensene til nasjonalstatene nordvest ved havet. Det skulle han ikke ha noe av. Soldater fra Stalins Røde hær hentet ut familiefaren i samefamiliene og familiene så dem aldri igjen. Senere fant man dem i en massegrav nede ved Leningrad. Alle drept med nakkeskudd.

Dette var nytt for meg som har levd helt siden 1945, og som har jobbet som lærer i skolen. Ingen skolebøker har nevnt dette.

Ellers kjenner vi alle til at disse nomadene ble satt til å bo i Stalins boligblokker i nordvestre Sovjetunionen, der de fleste av dem gikk til grunne på grunn av en for dem – ukjent livsform, der alkoholen ødela både individer og familier etterhvert.

Stalin skal ha destruert ti kulturkretser som forsvant for ettertiden, men jeg forstår ikke hvorfor Stalin har sluppet så billig unna dette hans grusomme holocaust på samene.

Glærum, 13.februar – 2019.

Dordi Skuggevik

I forbindelse med «Samefolkets dag» 6.februar, har jeg sett det som har vært å se i NRK TV – og det har vært mye, og det har vært interessant – på flere måter.

For det første, så har det vært påfallende at over hele linjen sier ikke folk lenger «Samefolkets dag» – nei, de kaller dagen for «Samenes nasjonaldag». Men, nå utgjør jo ikke samene noen «nasjon», og samebefolkningen i Skandinavia og i Russland består av flere samiske kulturkretser med flere forskjellige samiske språk – og samene er spredt rundt i 4 nasjonalstater. Jeg tror ikke noen som oppfatter seg som same har fått markert «same» i passet sitt. Det blir slik helt feil å si at samene har en «nasjonaldag».

Samtidig snakkes det hele tiden om Sàpmi, «Sameland» som om det er et land som tilhører samene. Det blir også feil, fordi samene tidligere var nomader, og de har aldri dannet noen stat. De har betalt skatt til nasjonalstaten der de har holdt til, som en slags landleie. Det går som en tråd gjennom de programmene jeg har sett – at samene «eier» landet der de har levd som nomader, og ordet «kolonisering» går stadig igjen – og da menes det at det er «germanerne» – som en person sa, som har kolonisert samenes land – når det faktisk var omvendt. Ettersom nordmennene bosatte seg, og da mener jeg bosatte seg i Norge – for 10.000 år siden, og samene trakk inn i Norge for 1000 år siden, så må det være samene som koloniserte nordmennenes land.

I min 7.sans, står det på 6.februar: «Samefolkets dag». Det bør media og folk ellers forholde seg til, fordi en kalender skal stemme med offentlige opplysninger.

Glærum, 13.februar -2019.

Dordi Skuggevik

Stortinget har vedtatt at far skal amme barnet fra når den datoen kommer da mor skal ut i jobb igjen etter fødselen. Far skal få hormon-behandling slik at han får melk i brystene og kan amme barnet, og mor skal få hormon-behandling slik at brystene hennes stopper med melkeproduksjonen på riktig dato, den datoen som Stortinget, med overveldende flertall, har bestemt. – Generende at far vil utvikle bryster og mor skjegg, sier du? Nei, i likestillingens navn vil det gå greit, har Stortinget bestemt – med overveldende flertall.

Stortinget har også bestemt – med overveldende flertall, at unge kvinner og unge menn skal dele rom under militærtjenesten. Som følge av dette vedtaket har nå Stortinget satt i gang en utvikling av et nytt hormon som foreløpig har fått benevnelsen «sexen-avslått-bryter». Utvikleren kan påregne å få Nobelprisen i medisin, har Stortinget bestemt – med overveldende flertall.

Norge er svært glad i å bli verdensmester. Nå styrer Stortinget mot verdensmesterskap i begge deler = to sider av samme sak: Å avlyse kjønnsforskjellene i en fullt utviklet likestilling.

Det er synd at jeg ikke lenger driver på som forfatter av revytekster. Her ligger det veldig mye godt revystoff.

Glærum, 8.februar – 2019.

Dordi Skuggevik

På kort tid har teatersjef Haaland ved Den nationale scene i Bergen satt opp to teaterstykker der navngitte, levende personer blir satt i offentlig gapestokk på teaterscenen.

Lenge har norsk teater vært veldig kjedelig, fordi det nå sjelden skrives direkte for scenen. Norsk teater har lenge vært: – Man tager en bok og gjør teater av den. Gjesp! Men nå har teatersjef Haaland i Bergen tatt et nytt grep i dramatørken: hun tar navngitt levende person opp på scenen og setter vedkommende i gapestokken til spott og spe. Hun lager offentlig gapestokk-teater.

Mor til Vigdis Hjorth, en dame i 80-årene, får brettet ut sitt mest private liv i teater-gapestokken, men har allerede reist sak mot teatersjefen, Jeg håper Nina Karin Monsen gjør det samme, etter at jeg idag leste i avisen at hun er satt i teater-gapestokken av Haaland med et «sitat» tillagt henne med navns nevnelse – uten at sitatet kan tilbakeføres til henne. Men, dette «sitatet» vil for tid og evighet føre skam over filosofen og samfunnskommentatoren Nina Karin Monsen hvis ikke en domstol setter tingene på sin rette plass. Norge kan ikke leve med at det kan serveres løgn om, og bakvaskelse av – en person fra en offentlig teaterscene her i landet!

I 1968/69 var jeg au-pair hos Georges Vitaly i Paris. Han var en av de ledende innen teaterfornyelsen i Frankrike etter krigen. 30 år senere skrev jeg hovedoppgave om et av de teaterstykkene han satte opp på sitt teater den sesongen. Jeg hadde holdt kontakten med ham og familien i alle år, og nå møttes vi til profesjonelle teatersamtaler. Han fikk prisen for beste teaterproduksjon det året jeg var au-pair hos dem. Han ble sendt til USA på turné for å representere fransk teater. Han fikk alle utmerkelser Frankrike har å gi til folk som ham. Mens jeg arbeidet med hovedoppgaven, ble jeg tildelt graden som chevalier av Frankrikes kulturorden.

Ett er sikkert: Georges Vitaly ville aldri ha satt en navngitt, levende person i noen teater-gapestokk. Det ville vært et for billig og et for nedrig stunt for ham.

Jeg håper teatersjef Haaland nå må ta permisjon for å klare to rettssaker på én gang. I gamle dager ville man ha laget gateteater av henne: dyppet henne i tjære, rullet henne i fjær og båret henne rundt i byen til forlystelse og avsky, og hun ville aldri mer ha vist seg i byen.

Glærum, 6.februar – 2019.

Dordi Skuggevik

Da har vi fulgt Signe til graven idag, i sol, snø og 10 kuldegrader. Hun døde rett før Kyndelsmøss  (Lysmessen) og ble begravet like etterpå.

Oppe i lia ovafor flyplassen på Gran Canaria ligger det en ganske stor by –  Ingenio, hvor det feires Kyndelsmesse til gagns hver år. Man feirer «La Candelaria» – Maria av kandelaberen, eller på greiere norsk: Maria lysestake. Idéen er at Maria var lysestaken som bar Verdens lys, Kristus, inn i verden, og slik skal hun være et forbilde for oss alle, slik at også vi skal bære Lyset, Godheten – inn i verden.

Signe var en «lysestake» som bar lys inn i verden. Hun var et av de «godeste» mennesker jeg har kjent. Hun var av dem som levde Kristendommen, uten å legge så veldig ut om den.

Pater Olav Müller sa en gang at etter Reformasjonen gikk Katolisismen ned i bondekulturen, og overlevde der. Siste gang jeg besøkte ham før han døde sist høst, snakket han om «bon’katolikker». Signe var en «bon’katolikk», et menneske som levde ut handlingskjærligheten, uten å snakke så veldig om det.

Det fikk alle vi omkring henne nyte godt av. Vi vil alle fortsatt kjenne «avtrykket» av Signe i oss, Og – det er flere enn meg som kjenner varmen i føttene av lester som Signe har strikket. Hun lever i fred, og har alltid levd i fred.

Takk, Signe!

Glærum,  5.februar, 2019

Dordi

Slektning, sangersøster og nabo fjordtvart.

«Tidens Krav» deler ut avis til alle i dag – 1.februar. Her kan vi lese på side 20 om et «Helseinnovasjonssenter» i Kristiansund som har ansatt en direktør. Jeg leser gjennom artikkelen om dette senteret som skal starte 1.mars. Jeg blir både trist og oppgitt – for her har vi enda et stort luftslott som kristiansunderne er spesialister på.  De bygger så mange konstruksjoner i skyen som sluker penger og som ikke er noen ting annet enn et slag i lufta, et Keiserens-nye-klær-opplegg, et dagdrømmeri som skal komme til å sluke penger, mens sunnmøringene holder seg på jorda og produserer konkrete ting som kan selges og som skaffer penger.  Jeg har med min tekstanalyse-utdannelse fra NTNU gått gjennom alle de store floskel-ordene i teksten, uten å finne noe konkret innhold. Ville det ikke vært bedre om pengene ble brukt på Kristiansund sykehus – til konkret opprusting? Dette senteret blir et dobbeltløp med det som allerede foregår på NTNU og på universitetssykehuset i landsdelen. «Helseinnovasjonssenteret» blir slik bare et pengesluk til ingen nytte, slik Fellessykehuset på Hjelset er blitt: Masse amatører på komité-møter som spiser og drikker og kjører opp pengene før spaden kommer i jorda. UFF! UFF! DOBBELT UFF!

Glærum, 1.febr. – 2019.

Dordi Skuggevik

God dag.

Fordi en innskriver i et lokalt medium her på traktene la for dagen at hun tror at jeg bare ytrer meg i lokale medier, så publiserer jeg idag her på bloggen en artikkel skrevet for franske media. Hvis jeg får overskudd en dag, skal jeg oversette den til norsk og publisere den i «lokale media». Enn så lenge kan dere jo se hvor mye dere forstår av en artikkel på fransk. Prioren på Munkeby var så artig å vaske teksten min. Og takk for det! Hadde Surnadal kommune hatt hodet med seg og kjent sin besøkelsestid, så ville han ha vært prior på det tiltenkte klosteret på Toppen her ute på Glærum, og VM-gullmedaljene Munkeby-osten har høstet på World Cheese Award ville ha vært bragt hjem i triumf til Surnadal! Men, der sov Surnadal kommune i timen, dessverre. Nå kan vi jo se på om nordmøringene klarer å befeste Gange-Rolv som nordmøring igjen, etter at sunnmøringene har stjålet ham og beholdt ham en tid. Den franske prioren på Munkeby syntes det var en interessant artikkel. Det samme melder også hovedorganisten i Sacré Coeur fra Lyon. Værsågod:

A l’occasion du millénaire du baptême de Saint Olav, patron de la Norvège, baptisé à Rouen en 1014 – et parce que je suis née dans la région de Nordmöre en Norvège – je me suis beaucoup interessée au lieu de naissance de Rollon, le premier duc de Normandie.

La région la plus au nord de la côte ouest norvégienne, Möre og Romsdal fylke, est partagée en trois zones: Nordmöre avec la ville de  Kristiansund, Romsdal avec la ville de Molde au centre – et Sunnmöre avec la ville d’Ålesund.

L’été dernier j’ai lu dans le journal local ici qu’une délégation à l’initiative d’un nouveau centre/musée viking à Rouen, est venue à Ålesund pour visiter le lieu d’origine de Rollon/Gange-Rolv sur l’île de Giske à côté d’Ålesund. Je crains d’ailleurs que cette délégation ne se soit arrêtée trop au sud, car ici à Nordmöre, nous avons toujours été de l’opinion que le père de Gange-Rolv était de Bremsnes sur l’île d’Averøya à côte de Kristiansund.

Nous disons volontiers ici que les gens de Sunnmöre nous ont volé Gange-Rolv. Les gens de Sunnmöringer étaient d’une « tribu » avec des hommes de courte taille, aux cheveux foncés, pleins d’initiative et d’énergie, chasseurs de phoques dans les mers polaires – des « gründers » « aventuriers », en bref : très doués en tout ! Tandis que les gens de Nordmöre sont grands, sveltes, aux cheveux blonds/roux – plutôt nonchalants, les mains dans les poches en attendant la prochaine venue des harengs pour la pêche annuelle et faire ensuite la fête !

Encore aujourd’hui, pendant que les gens de Nordmöring pensent, les gens de Sunnmöring font ! Ainsi ces derniers nous ont volé Rollon/Gange-Rolv! Ils ont érigé une statue dans le parc d’Ålesund. Ils ont participé aux célébrations historiques de Rouen et en Normandie. Ils ont fait venir Mme. et Mr. Jean Renaud à Ålesund avec le tapis de Rollon/Gange-Rolv. Mais c’est  une dame de Nordmöre qui a pris l’initiative du grand millénaire du baptême de Saint Olav avec une fête de 5 jours à Rouen en 2014, avec aussi l’oratorio « Le Baptême de Saint Olav » donné en concert à Stavanger en Norvège, et aussi à Sainte Clotilde, à Paris.

Pour trouver la vérité sur de l’origine de Rollon/Gange-Rolv je me suis plongée dans les livres qui en parlent : Les livres du prof. Jean Renaud à Caen/Bayeux, Les Sagas des Rois de Norvège de Snorre Sturlason d’Islande et les livres de P.A.Munch – le grand historien norvégien qui a passé des années dans les archives du Vatican. Il me semble que les deux historiens – prof. Renaud et P.A.Munch – reprennent approximativement le récit de Snorre.

Voici la conclusion de ma recherche:

1.Rollon est le même homme que Gange-Rolv, et il était norvégien et pas danois.

2. Il était fils du comte Ragnvald Mørejarl qui avait son siège à Bremsnes/Averøya à côté de Kristiansund, Nordmöre.

3.La délégation de Normandie à l’été 2018 n’est pas allée suffisammant au nord pour trouver le lieu de naissance de Gange-Rolv/Rollon. Il fallait continuer avec 4 – 5 heures de route supplémentaire, et le pauvre passionné qui a voulu célébrer la visite par courir un maraton magnum, Ålesund/Giske – Rouen, il n’a pas fait la distance correcte… !

Mes raisons pour ces conclusions :

1.Les danois se sont pour le plupart installés en Angleterre, et les norvégiens surtout sur le continent, et pas seulement en France. L’anecdote de cet homme qui était si grand qu’il n’y avait aucun cheval qui pouvait le porter, concerne aussi bien Gange-Rolv en Norvège que Rollon à Rouen, c’est pourquoi j’ose dire que les sagas parlent du même homme : Gange-Rolv et Rollon sont la même personne venant de la Norvège. Et le nom de Normandie n’est pas venu du nom de Danemark !

2.Quand Harald Hårfagre (Harald aux beaux cheveux) conquit le sud-est de la Norvège, il vint ensuite vers le nord, à Trondheim où il fit sa « base ». Il fit construire des maisons pour lui-même, sa cour et sa garde, c’est aussi là que fut construite sa flotte de drakars pour conquérir ensuite la côte. Un été, il prit Nordmöre et Romsdal, à la bataille de Solskjel, à l’est de Kristiansund avant de retourner passer l’hiver à Trondheim. Il installa Ragnvald Mörejarl, le père de Gange-Rolv/Rollon, comme comte à l’entrée du fjord de Trondheim,  c’est à dire à Bremsnes/Averøya, c’était logique au plan stratégique ! Trondheim et la région de Trondheim était une région très riche avec une bonne terre agricole pour se nourrir, des forêts pour construire des drakars, et le fjord qui procurait du poisson. Trondheim était déjà un centre très estimé et important en Norvège. L’année suivante, Harald après une deuxième bataille à Solskjel, conquit Sunnmöre, qu’il  ajouta au comté de Ragnvald Mörejarl. Que Ragnvald Mörejarl fût le père de Gange-Rolv/Rollon est prouvé par les sagas. Surtout par le « kvad » (poème) fait et récité devant Harald Hårfagre par la mère de Gange-Rolv/Rollon pour demander la grâce de son fils que le roi voulait punir en l’envoyant en exil car il s’était livré au pillage  d’une région à l’interieur de son royaume, où le roi Harald avait strictement interdit « ces comportements vikings ». Mais le « kvad » maternel n’avait porté aucun fruit. Gange-Rolv/Rollon dût fuir le pays vers les îles de l’ouest – puis à « Valland » = en France.

3.La visite de 2018 des rouennais à Giske/Ålesund était donc à une fausse adresse, Giske/Ålesund. Ce n’était pour le roi pas une place à défendre par le père de Rollon. C’est à l’entrée au fjord de Trondheim qu’il fallait monter la garde ! À Giske/Ålesund il n’y avait rien à garder et à defendre. Puis, si on regarde la carte de Norvège en 1054, on voit dans le livre de P.A.Munch, que Nordmöre était une très grande région à l’époque, tandis que Romsdal et Sunnmöre sur la carte sont petits en comparaison.

Pour finir :

Il est maintenant important que les gens de Nordmöre sortent les mains de leurs poches pour monter une statue gigantesque de Gange-Rolv/Rollon à l’entré de Trondheimsleia – le passage vers le fjord de Trondheim. Moi, qui habite le fjord de Surnadal à l’est de Bremsnes/Averøya/Kristiansund, j’ai initié le millenaire du baptême de saint Olav, notre patron de la Norvège, à Rouen, en 2014, et j’ai déclaré que – La Norvège moderne est née en France ! Mais, cette naissance avait son debut avec Gange-Rolv/Rollon de MA ! région de Nordmöre !

Surnadal, Nordmøre – la veille d’Epiphanie 2019.

Dordi Skuggevik

Ropstad-intervjuet i NRK ikveld var ikke vakkert, and we were not amused, vi syntes ikke det var morsomt. NRK hadde valgt seg ut den av de nye statsrådene som var mest sårbar for NRK’s kristendomshat, den som hadde minst mediaerfaring, en ung mann som er sliten av et voldsomt profesjonelt kjør de siste ukene, og som er småbarnsfar med korte netter. NRK satte tommeskruen på ham og inkvisisjonens bøddel dro til. Det ble meget stygt. NRK har funnet seg en ny rev, blåst i jakttrompeten og forbereder sitt neste mediadrap.

Jeg har nettopp lest bestselleren fra USA som tar for seg temaet: Hvordan beholde sin integritet gjennom politikkens kompromisser. Ropstad er nå den beste illustrasjon av temaet i denne boken, allerede før han kommer til NRK’s bøddel: Han har allerede måttet gå på akkord med seg selv i arbeidet med plattformen til den nye regjeringen. Det er allerede en stygg historie som viser hva et liv i politikken kan komme til å koste.

Den amerikanske boken har et helt kapittel om Thomas More, som ikke var villig til å svekke sin integritet med et liv i toppolitikken, og som gav som resultat at Henrik VIII lot ham halshugge. Derfor er han idag Sankt Thomas More. Nå mangler det bare at Kristelig folkeparti lar seg dupere av NRK’s bøddel og fullbyrder mediadrapet – med å  støte Ropstad ut i kulden. Måtte Gud forbyde det! Velg ham til formann! Etter dette MÅ Kristelig folkeparti ta ham som formann!

Og til slutt: Vi foran TV-skjermene er gørra lei av NRK’s homo-mas, abort-mas og annet mas – vi vil ha viktigere saker brettet ut, debattert og diskutert!

Glærum, 23.januar- 2019

Dordi Skuggevik

Den amerikanske boken kan kjøpes på Amazon:

Render unto Caesar.

Serving the Nation by Living Our Catholic Beliefs in Political Life.

Skrevet av den fransk-indiansk-amerikanske Charles J. Chaput,

Erkebiskop av Philadelphia.

Dette året fyller Sametinget 30 år. Stortinget som avfødte Sametinget, og slik segregerte samene fra nasjonalstaten i et slags apartheidopplegg, et slags parallellsamfunn, bør ta opp Sametinget til revurdering, og se om det bør fortsette eller om det bør legges ned. Stortinget opprettet Sametinget i beste mening, men det utvikler seg ikke bra.

Vi har fire samespråk i Norge, og nord-samisk og sør-samisk er like forskjellige som tysk og norsk. På dette ser vi at den «samiske befolkning» i Norge er ikke noen ensartet gruppe. Sametinget i Karasjok representerer derfor ikke noen ensartet gruppe. Og i hvilket område har Sametinget sin jurisdiksjon? Sitt nedslagsfelt? Sine «undersåtter» – når alle i samemanntallet er spredt utover hele nasjonalstaten Norge?

I det siste har det dukket opp kart over Norge i media der Nord-Norge – helt ned til søndre fylkesgrense i Trøndelag har en egen farge, og det står skrevet Sápmi (Sameland) over hele denne delen av Norge. Når en vet hvor få samer som bor i dette området i forhold til nordmenn, så blir det rett og slett for dumt.

Samene idag er også spredt utover i alle profesjoner – leger, advokater, håndtverkere, musikere etc. og Oslo er den kommunen der det bor flest samer. Samene bor idag i oppvarmede hus og kjører motoriserte fremkomstmidler. De er kort sagt moderne mennesker, integrert i det moderne Norge, i nasjonalstaten. De har sine bunader og sin folkemusikk og sin folklore, slik som folkegrupper ellers i landet har det. Samene er ikke noe mer eksotiske og ekstraordinære enn setesdøler, hardinger, telemarkinger og andre kulturkretsgrupper. Når jeg fra Nordmøre kommer inn i en butikk i Oslo er det heller ingen der som forstår mitt hjemmespråk. Jeg kunne like gjerne snakket samisk for den del.

Ilokonvensjonen har feilaktig utropt samene til Norges urbefolkning. Nordmennene har vært i Norge i 10.000 år. Samene trakk inn fra øst først på 1000-tallet, selv om streifere trolig hadde vært her før, så det er nordmennene som er Norges urbefolkning. Samene var et jeger- og sankerfolk som lærte å holde tamrein av fastboende norske bønder som allerede praktiserte å holde tamrein – sammen med annet bufe. Det finnes skriftlig dokumentasjon på dette fra 800-tallet i England: Bofaste bønder i Norge holdt tamrein før de nomadiske samene kom.

Det er nå to sørsamefamilier i Rennebu som driver med litt tamrein, og som liksom skal ha rettigheter til å overkjøre beiteretten og utmarksretten til grunneiere i Trollheimen. I Vågå og Lom er det også tamreinlag, men de er drevet av ikke-samer, og har vært det i lange tider. De må pent gjøre avtaler for reinbeite med – og forholde seg til, grunneierne og gårdsdriften i området, mens de to samefamiliene i Rennebu kan påberope seg assistanse fra Sametinget i Karasjok – her nede i Midt-Norge. Det blir for dumt! Det blir en type omvendt rasisme som en ikke vet om en skal le eller gråte av.

Sametinget ble opprettet på grunn av at Stortinget ville gjøre bot for fedres misgjerninger i nasjonalstatens integrasjonspolitikk overfor de nomadiske samene for et par hundre år siden. Stortinget ble grepet av et prektighetsbehov og en bølge av snillisme lenge i ettertid – og gikk til det merkelige skritt å segregere samene i et hverken-eller apartheidaktig selvstyre uten definisjon eller geografiske grenser. Et slags selvstyre «i skyen».  Det er på tide å innse feilgrepet og bruke 30-årsjubileet for Sametinget som avslutning på dette merkelige parallellstyringsopplegget, for hvis ikke Stortinget avslutter dette eksperimentet sitt, kan vi komme til få mange ting: Pakistanertinget, Balkantinget, Sigøynertinget, Sauebondetinget, Todalen fristat, Tinget for adopterte koreanere o.s.v.

Glærum på Nordmøre, 21.januar – 2019.

Dordi Skuggevik

I innlegg på Trollheimsporten og i Driva står det et motsvar til det jeg skrev om Norges urfolk – at det er nordmennene som bosatte seg i Norge for 10.000 år siden som er Norges urfolk, ikke samene som – ifølge professor emeritus i historie (UiO), Benedictow, kom fra øst og inn i Norge på 1000-tallet.

Jeg har ingen kjennskap til Kvitberg, og trodde faktisk jeg leste et innlegg fra en person fra historieseksjonen på Dragvoll – som prof.Benedictow har gått i rette med innen same-historien i Norge. Ut fra det syntes jeg etterhvert at innlegget var en merkelig blanding av historiske fakta, synsing, personangrep, omskrivning av det jeg hadde sagt – og lemfeldig historiefremstilling. Jeg fant etterhvert ut at Kvitberg er bosatt i Rindal, har arbeidet i flere kommuner og er sosionom. Medlem av soknerådet i Rindal, stod det også. Siden hun bruker ordet «øvrigheta» to ganger, trekker jeg den slutningen at hun stemmer SV, med de implikasjoner det kan ha i saken.

Jeg skal ikke imøtegå alle punkter som Kvitberg indignert og aggressivt kaster på bordet i sitt karakterdrap på meg, og hennes  tendensiøse og til dels fordreide omtaler av punkter i min tekst, men jeg kan trøste Kvitberg med at jeg underviste mine elever i dalføret om sameopprøret i Finnmark, lenge før noen andre kjente til den skampletten på Norges historie som dette er. Sameopprøret med de forferdelige halshuggingene som foregikk i Kautokeino i 1852 ble ikke kjent for folk i Norge før den flotte filmen om denne tildragelsen kom. Alt var sensurert bort og rensket ut av alle historiebøker og leksikon, men jeg visste om det fordi komponisten Jon Persen var i ferd med å skrive en opera om det. Han foreleste om dette arbeidet sitt på universitetet i Trondheim da jeg studerte musikk der. Vi studentene var veldig sjokkert over at vi aldri hadde hørt om dette, men mine elever skulle få vite om det!

En opplysning skal Kvitberg ha takk for: Hun forteller om Norges eldste spor etter sørsamer – som er funnet i Rindal, og som er datert til omkring Kristi fødsel. Det var ukjent for meg. Fra den tiden stammer også navnet på stedet der jeg bor på indre Nordmøre: Glærum. Vi kan neppe kalle sporene i Rindal etter samer for «bosetting», fordi de var nomader. Disse tidlige sporene i Rindal etter samer må nødvendigvis være etter streifere. Alle folkevandringer begynner med speidere, som streifer inn i området for å se på forholdene der. Prof. Benedictow ser heller ikke bort fra at det kunne vært enkelte få fjellsamer i indre Finnmark før de kom i kontakt med fastboende nordmenn på 1000-tallet i det som i dag er nordvestre Troms/Finnmark.

Vel, da har Kvitberg datert spor etter samer 2000 år tilbake, mot professorens 1000 år. Kvitberg går ganske fort over til rundhåndet å omtale disse 2000 årene som «flere tusen år» – ja, hvor mange 1000 år mener Kvitberg?

Vi sitter ifølge Kvitberg da tilbake med 8000 år hvor nordmennene var bosatt i Norge – før samene trakk inn fra øst. Så: Hvem skal da anses som Norges urfolk? Nordmennene, selvfølgelig. Og det har jeg tenkt å skrive til FN om, for å fortelle dem om at da ILO-konvensjonen fastslo at samene er Norges urbefolkning, så bygget de på feil informasjon fra noen her i Norge – for det er en vitenskapelig historisk uredelighet å hevde at samene er Norges urfolk, når det er nordmennene som er urfolket i Norge.

Glærum, 20.januar – 2019.

Dordi (Glærum) Skuggevik